Allgemeine Zeitschrift für Philosophie: Widerstand und ziviler Ungehorsam im Anthropozän
Allgemeine Zeitschrift für Philosophie: Widerstand und ziviler Ungehorsam im Anthropozän. Heft 45.2/2020. Hrsg. von Andreas Hetzel und Jürgen Manemann.
Gerechtigkeit! Cornel West über Religion, Rassismus und Demokratie
Corona. Antworten auf eine kulturelle Herausforderung
Im Auftrag des Bistums Hildesheim hat das Forschungsinstitut für Philosophie Hannover ein Papier zur Corona-Krise erarbeitet, in dem zentrale Aspekte der Pandemie als kulturelle Herausforderung in den Blick genommen werden: Fragen nach dem Umgang mit Nichtwissen, Verwundbarkeit, Schuld und einer Haltung angesichts einer Situation, die wesentlich von Unsicherheit geprägt ist.
Das Papier steht als kostenloser Download zur Verfügung.
Marvin Dreiwes/Ana Honnacker/Jürgen Manemann/Julia Rüegger: Corona. Antworten auf eine kulturelle Herausforderung. Hannover 2020.
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Welche Technik?
Wo es darum geht, Chancen und Risiken für die Zukunft der Menschheit auszuloten, da gehört die Frage nach der Technik unerlässlich in das Pensum des zeitgenössischen Problembewusstseins. Der Band dokumentiert den Wissenschaftlichen Essaypreis, den das fiph 2019 unter dieser Frage ausgeschrieben hat.
Birgit Recki (Hrsg.): Welche Technik?, Dresden: Text & Dialog 2020. ISBN 978-3-943897-55-5.
Gelingen und Misslingen religiöser Praxis
Religion ist nicht nur ein System von Überzeugungen, sondern auch von sozialen Praktiken. Bd. 16 der Reihe Philosophie aktuell versammelt Beiträge, die diesen in der philosophischen Religionskritik oft vernächlässigten Aspekt von Religion in den Blick nehmen.
Katharina Eberlein-Braun / Dietrich Schotte (Hg.): Gelingen und Misslingen religiöser Praxis. Auseinandersetzungen mit Rahel Jaeggis "Kritik der Lebensformen". Berlin: LIT 2020, 188 S., ISBN 978-3-643-14433-1
weiter lesenDemokratie und Emotion. Was ein demokratisches Wir von einem identitären Wir unterscheidet
Demokratie ist ein Versprechen: die Herrschaft des Volkes. Das Volk ist aber keine Einheit. Es setzt sich zusammen aus vielen Individuen. Wie kann sich angesichts der Verschiedenheit ein demokratisches Wir einstellen, das der Versuchung eines identitären Wir widersteht?