Demokratie und Emotion. Was ein demokratisches Wir von einem identitären Wir unterscheidet
Demokratie ist ein Versprechen: die Herrschaft des Volkes. Das Volk ist aber keine Einheit. Es setzt sich zusammen aus vielen Individuen. Wie kann sich angesichts der Verschiedenheit ein demokratisches Wir einstellen, das der Versuchung eines identitären Wir widersteht?
Philosophie des HipHop. Performen, was an der Zeit ist
JETZT NEU: Open Access erhältlich!
In Gesprächen, mit Texten, Songs, Kommentaren und durch spontane Assoziationen loten Philosoph*innen und Rapper*innen (Megaloh, Sookee, Spax u.a.) miteinander aus, was Philosophie des HipHop heißt.
Jürgen Manemann / Eike Brock: Philosophie des HipHop. Performen, was an der Zeit ist. Bielfeld: transcript (2018). ISBN: 978-3-8376-4152-3.
weiter lesenRedepraxis als Lebenspraxis. Die diskursive Kultur der antiken Ethik
Leeten, Lars: Redepraxis als Lebenspraxis. Die diskursive Kultur der antiken Ethik, 2019, ISBN: 978-3-495-48913-0
Pragmatic Humanism Revisited. An Essay on Making the World a Home
How can we feel at home in this world without clinging to false certainties? This book offers a humanist re-reading of philosophical pragmatism and explores its potentials for a worldview that relies only on human resources.
Thinking in Constellations. Walter Benjamin in the Humanities
With his powerful thought image of the constellation, Walter Benjamin provides a method for the core practices of the Humanities: reading, writing, and thinking. This collection of provocative essays demonstrates how thinking in constellations with Walter Benjamin leads us towards a new understanding of the critical task of the Humanities today.
Nassima Sahraoui, Caroline Sauter (Hg.): Thinking in Constellations. Walter Benjamin in the Humanities, Cambridge Scholars Publishing (2018), 246 pp., ISBN 978-1-5275-0922-1.
weiter lesenSensibilität der Gegenwart. Wahrnehmung, Ethik und politische Sensibilisierung im Kontext westlicher Gewaltgeschichte
Angeblich lässt uns unsere heutige Sensibilität Gewalt in allen ihren Formen verabscheuen, wie u.a. Richard Rorty behauptet hat. Darf man das dem sog. Westen zugute halten, oder haben wir es hier mit einer historischen Ignoranz besonderer Art zu tun, die gerade der Geschichte des Westens nicht gerecht wird? Der Band geht den Veränderungen und Grenzen ästhetischer, ethischer und politischer Sensibilität vor dem Hintergrund der Gewalterfahrungen des 20. und 21. Jahrhunderts nach.